Bu eser iki risale icermektedir. Eserdeki her iki risale de iki ayri hadisin serhidir. Birincisi Efendimiz s.a.v.in Mümin Müminin aynasidir. hads-i serifinin serhidir. Müellif hazretleri hads-i serifi kendisinden önce ele alan iki alime atif yapmis, sonra kendisine ait külli bir bakis acisiyla hads-i serifi serh etmistir. Ikinci risalede ise tabiri caizse Kelamin kibari, kibarin kelamidir. deyiminin hakliligini ortaya koymus ve aslinda iki büyük hadis aliminin tahkiki ile lafzinin ve senedinin hadis olarak kabul edilmedigi bir metin üzerinde calismistir. Mana denizinden incilerin nasil toplandigini, hads-i serifi manen tashih ederek ortaya koymustur. Zül-cenahayn bir alim olan hazretin hem ilm hem de tasavvuf bütünlüge sahip oldugu her iki risaleden anlasilmaktadir. Bu yönüyle bütün fikrin lüzumunun ne kadar büyük bir ihtiyac oldugu her iki risalede görülecektir.
