Fransada ilk kez 1940ta yayinlanan Hayir Diyen Felsefe, bilim felsefesinde büyük bir yenilenmeyi temsil eder. Bachelard bu büyük eserinde, ampirizm ile rasyonalizmi uzlastirmaya calisir. Cünkü ampirizm anlasilmaya ihtiyac duyar; rasyonalizm ise uygulanmaya Ampirik bir yasa, akil yürütmenin temeline oturtularak kanitlanir; bir akil yürütme ise, deneyin temeline oturtularak yasalastirilir. Gaston Bachelard icin hayir non, önceki bilgiyi asmayi ve onu tamamlamayi simgeler. Bilim felsefesi genellikle birbirine zit iki asiriliga düser Ya asiri felsefidir, yani genel prensiplere, a prioriye ve rasyonel degerlere asiri baglidir; ya da asiri bilimseldir, baska bir deyisle kendini belirli sonuclarla,

a posterioriyle ve deneysel degerlerle kisitlar. Bachelarda göre, genel prensiplerin hangi kosullarda belirli sonuclara yol acabilecegini Sya da bunun tersini gösteren yeni bir bilim felsefesine ihtiyacimiz vardir.



Günümüzde bilimsel düsünceyi canlandiran cifte devinim felsefi olarak dile getirilebilseydi, a priori ile a posteriori almasikliginin zorunlu oldugu, ampirizmle rasyonalizmin bilimsel düsünce icinde, birbirlerine zevk ve aciyi birlestiren bag kadar güclü ve tuhaf bir bagla bagli olduklari fark edilecekti. Gercekten de, bunlardan biri ötekine hak vererek basariya ulasir Ampirizmin anlasilmaya ihtiyaci vardir, rasyonalizmin de uygulanmaya.